<h1>ספר ערוגת הבושם לרבינו אברהם ב"ר עזריאל רבו של האו"ז — חלק שלישי סימן ע"א</h1>
<h2>דף כג:</h2>
ולא שלוש, [לשון הפייט]. ובעלת חמש חייבת, מיהו אינו נותן בציצית אלא בד' קרנות, דלית' הילכת' כר' ישמע' דאמ' ארבע ציציות ארבע מצות הן אלא כרבא ארבעתן מצוה אחת הן בשילהי הקומץ רבא [מנחות ל"ז ע"ב], והכי נמי אם לא נתן אלא לג' קרנות לר' ישמע' יכול לישב בה (ואם) [ואין] בה משום כלאים ומותר לצאת בה בשבת דג' מצוות דהא מקיים, הכי אית' בשילהי הקומץ רבא. וכבר נשאלה שאלה לפני רבותי' על טלת של משי המצויצת כהילכת', אם מותר לצאת בה בשבת, או אמרי' הואיל ומן התורה פטורה, דקיימ' לן כתנא דבי ר' ישמע' [שם ל"ט ע"ב], דכל בגדים שנאמרו בת' [בתורה] סתם אינו אלא צמר ופשתן, לא מחייבי שאר מינין אלא מדרבנן, הויא לה כטלית שאינה מצויצת שהילכת' בשבת דחייב חטאת, או דילמא כיון דתקינו לה רבנן הרי היא מלבוש ולא משאוי, ויש מוכיח' מפר' אילו נערות [כתובות ל"ד ע"א] דאמ' ולמאן דאמ' מעשה שבת דרבנן מאי טעמיהו דרבנן דפטרי ומשמ' דלא אזלינן בתר תקנת' דרבנ'. וכן שבועה שלא אוכל ואכל שקצים ורמשים וכו' ור' שמע' פוטר ופריך והא מושבע [ו]עומד מהר סיני הוא ואמ' ריש לקיש אי אתה מוצא אלא או במפרש חצי שיעור וכו' [שבועות כ"ג ע"ב], אלמ' אע"ג דחצי שיעור אסור מדרבנ' לריש לקיש [יומא ע"ד ע"א] חיילא שבועה.
